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商品基本信息

商品名称: 慈云全集——惟贤长老
商品编号:  
商品型号: 32K (一套五册) 
积分点数: 0 点
市面价格:  元
现售价格: 9966 元
库存量: 70 个
浏览人次: 3247
发 布 者: admin
发布日期: 2010-06-22 11:24:48
商品介绍

 

迎请方式:成本价结缘(一套200元)  

请书指南:http://www.huazang.org.cn/list.php?fid=44 

《慈云全集》在线阅读

《慈云全集》下载

《慈云全集》编纂暨倡印缘起

    晨光透过窗帘把房间照亮了。我站起身,揉揉因整夜看电脑屏幕而有些发涩的双眼,伸伸懒腰,打开窗户,呼吸一口新鲜的空气。雨后初晴的天空格外湛蓝,春光很明媚,暖暖的春风中夹着些许寒意,并送来淡淡的花香,令人心旷神怡。
    我沉浸在整理编辑师父著述的法乐之中,内心无比的宁静安详,眼前又浮现出师父从容淡定、机敏睿智、和蔼可亲的形象。回首自己学佛的心路历程,从2001年皈依至今,一直在师父的法乳哺育之下成长,而能从2003年开始专职从事师父录音整理、编辑等相应工作,更是我此生的福报。
    师于1920年出生在四川蓬溪的一户农家,今年适逢九十华诞,为了让师父的法乳让更多的人受益,我们从去年八月开始着手师父全集的整理编辑工作,历时七月余,到今天终于完成了!
    纵观师父的一生,是充满磨难与传奇色彩的。少小失恃,童真入道,曾师从国学大师王恩洋先生、佛教领袖太虚大师、藏汉翻译家法尊上人,
故师的国学功底深厚,儒释道三家思想贯通,佛教显密圆融、空有融会、大小融贯,尤精于法相唯识。
    如果说师童年时代受龟山书院王恩洋先生的影响,而奠定了一生的儒学、文学基础,那么青年时代更是受汉藏教理院的院长太虚大师的影响而逐步形成了终生佛学思想体系。师毕生以太虚大师之心为心,以太虚大师之行为行,践行人间佛教、菩萨学处,数十年如一日。太虚大师圆寂时,师挥泪写出了《告同学书》,把大师比做慈母,把自己和同学们比做还未断奶、顿失依怙的一群孤儿,他号召同学们:第一,要效大师的崇高品行,思想和行为要尽力实现大师的今菩萨行;第二,要继承大师的融贯思想,必须像大师一样不苟且地实际修学,方能有精深广博的学问。
    青年时代的师是充满^***的,是意气风发的,是才华横溢的,是机敏善思的。他16岁入汉藏教理院学习时是全院最小的学生,18岁即发表逻辑性、思辨性极强的文章《因明十四相似过类略释》,在唯识法相研习上崭露头角。汉藏教理院是当时全国最高的佛教学府,荟集了全国最优秀的佛学老师和国学、科学、哲学讲师,学风甚浓,历史学家黄忏华赞之“不亚于昔唐玄奘留学之那烂陀寺”。那时的汉藏教理院就像一个哺育师茁壮成长的摇篮,师求学六年,以每次考试都是第一名的成绩赢得太虚大师的赞叹:汉院学生,尔最聪慧!
    1938年至1948年,正是中华民族进行抗日战争如火如荼的岁月。师追随着太虚大师,奔走呼号发动佛教徒抗战救国,写出了《佛教总动员论》;倡导以佛法来救济人生,写出了《现代人生之救济》;同时针对僧伽内部不振作,发出了《以大雄力扫荡众魔》的呐喊!
    师在佛法领悟和修证上,经过了两次飞跃。
    一次是在1942-1943年,师二十二至二十三岁,在开县大觉佛学院当教务主任时,利用晚上的时间,历时半年读完《大般若经》,其间发生两个感应事迹。一是将要读完的那个晚上,有孤魂野鬼求超度;二是做了一个祥瑞的梦:骑马、腾空、见太阳。大觉佛学院院长雪松法师给其印证:“这是很好的象征。骑马是伏意马,修行要伏意马;腾空是修空性,空代表般若;修般若就可以启发智慧光明。修行就是这么一个次序。”的确从此以后,师自言:“我的智慧大大提高。以前读书虽然有点一般的理解,但是融会不通。为什么佛一会儿说‘有’,一会儿说‘空’呢?一会儿说很多法门,一会儿又否定呀?大、小,空、有融会不起来。虽然求了很多年的学,听了很多课,但始终不能通达。自读《大般若经》以后,可以说对于其它所有经典、教义基本上就融会贯通了,再把以前所学的回忆起来,加以比较、鉴别、贯通,自己就有个心得,体悟就很深。”
    这次体悟,坚定了师对于佛法的信仰,使师的菩提心更加坚固,为其毕生坚持修学菩萨行奠定了基础。即使1954年师蒙冤,以至于风华正茂的34至60岁竟在监狱中度过,也丝毫不能动摇他对佛法的坚定信仰!
    师第二次修证上的飞跃是在1957年,师三十七岁,时已蒙冤入狱三年。一次生病高烧达四十度,被送往医院治疗,但吊针挂水怎么也不起作用,医院已经为他备好了薄皮棺材。此时师神智清醒,心中默念观音菩萨圣号并暗暗发愿:如果此生佛教没有复兴的希望,就速往生西方;若是此生佛教还会振兴,病就赶紧好起来。半夜烧就慢慢退了,到了第二天早上热度完全退尽。参与治疗的医生、护士觉得不可思议:怎么一个濒临死亡的人,一夜之间就完全好了呢?师在医院躺了两天,便在狱中其他人的搀扶下又重回监狱。在通往监狱的路上有一座桥,师在桥上停留了一下,刹那间身体如在虚空中,自身如幻如化,宇宙中的万事万物也是如幻如化,当体即空,没有一个实体;师当即体证如幻三昧,也就是禅宗开悟的境界。
    在监狱里的这些时光,虽然日子很艰难,然师菩提心愈加坚固,悲心更加深切。在监狱中不能读佛法书籍,就读师友王恩洋先生、法尊上人、正果法师寄来的中外哲学名著,还系统读完《马克思全集》、《恩格斯全集》、《列宁哲学笔记》、《共产党宣言》、《毛泽东选集》、《易经》、《黄帝内经》、康德之《纯粹理性批判》、孙思邈之《千金要方》、张仲景之《伤寒论》等。诗文写作不断,遗憾的是只有《大悲赞》保留了下来。这段监狱里的时光,常人是无法度过的,而师却把监狱当成了闭关房,修定力,勤学五明,为以后出狱任运弘法奠定了基础。
    1980年,师六十岁,平反出狱,即刻以饱满的^***和昂扬的斗志投入到弘法利生的繁忙工作中,曾写下“白发不减青春美,灿烂夕阳照山岗”、“又听涂山奏法鼓,九霄响彻动人心”的瑰丽诗句。此时的师,经历了岁月的太多洗礼和人生的诸多磨难后,历百劫而志弥坚,度千险而心尤纯。这六十年的丰富人生经历是师坚定信仰佛法的真实写照,也是师对佛法信解行证的融贯过程。从六十岁至今的三十年时间,师之讲法,全是自性悲心的流露,佛法真理已融入师的生命,师真实地展现出了菩萨悲智双运的风采!
    师的著述中,出现频率最高的几个字眼莫过于“太虚大师”、“人间佛教”、“菩萨学处”了。师23岁在开县大觉佛学院教书时,曾致信太虚大师请教如何建设佛教的根本问题,太虚大师回信说:必须要实现菩萨学处、人生佛教,佛教才有出路。谆谆勉励师要“深造于学、修养于德,以待机缘”。太虚大师曾指出:“吾意如是之佛教,乃可为今后世界人类适行之佛教,亦为释迦牟尼佛末法万年中之佛教主潮。”
    师这一生,一直在践行太虚大师提出的人生佛教,力图完成大师未竟之遗愿--菩萨学处。他在“和谐社会与道风建设——2007年中国佛教公众形象主题论坛”上发出这样的号召:“太虚大师提出的建设人生佛教,这是个伟大的真理,过去应该这样,现在应该这样,将来还应该这样!”由此可见,人生佛教确是佛佛相传、师师相承、心心相印的适应当代社会之伟大真理!
    太虚大师圆寂后不久,师有一日晚思念太虚大师,似睡非睡时见太虚大师轻轻推门进来,拿起桌上的笔,给师写下“成老庄之怀,修禹墨之行”十个大字。这是太虚大师对师在以后弘法路上的行为指导,也是师一生的精神写照。师以佛家的出世精神,积极入世救生,像大禹、墨子一样吃苦、耐劳;而在物质生活方面却极其简朴,像老子、庄子一样少欲知足、淡泊无争。
    师这一生,饱经风霜,道路曲折,然而不管遭遇何种磨难,始终不退道心,师以“遇魔坚百忍以支持,修行历千难而不退” 的人生格言坚定了道心、愿力,完善了人格,获得生死自在。他以实际行动践行了亲教师太虚大师的偈言:“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实!”
    如今,师即将迎来九十华诞,我们将师的文稿收集整理成全集,由于师住锡重庆慈云寺六十余年,故遵师命名为《慈云全集》,并发起倡印万套,以祈请师长久住世!常转法轮!首期印制一千套,作为对师九十华诞的献礼,聊以报答师恩!
    然师之德行、师之证量,如高山,如大海,岂是我辈妄自揣测,又岂是文字语言所能表达?聊赘数言,权作本书发起倡印之缘起。祈各方善士,鼎力相助,以圆满此万套功德!


                                                             《慈云全集》编辑部  

                                                                  正根居士执笔
 

2009年3月16日

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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