第一讲唯识学与印度佛教01（宗性法师） - 华藏讲堂

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第一讲唯识学与印度佛教01（宗性法师）

提交者:	liufandong
提交日期:	2012-07-02 15:04:49
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领衔主演:

宗性法师

语言:

国语

视频介绍:

    本次讲座的主题是《唯识学研习指要》的第一讲：唯识学与印度佛教。法师首先介绍了唯识学的重要，以及为什么要定名为“研习指要”。研习，代表学修的统一，而指要，则是法师结合自己多年的研习心得，给大家提供一些学习的方法和思路，法师指出学习唯识学其实很简单，要超越名相，要和自己的身心状况和实际生活联系起来。希望大家能够通过这个方法和思路，去理解唯识学，少走弯路。
    众所周知，中国佛教在唐朝时建立了八大宗派：禅宗、净土宗、律宗、密宗、三论宗、唯识宗、天台宗、贤首宗。唯识宗的建立要归功于玄奘大师，他当年九死一生去印度求法，目的就是为了学习唯识佛法以解决自己内心的疑惑。大师留学印度十七年，遍学大小乘经论，回国后在皇帝的支持下，翻译了大量的经典，其中就有一百卷的《瑜伽师地论》。《瑜伽师地论》是唯识学的根本论著，为弥勒菩萨所讲。由于玄奘大师的提倡，加上窥基法师、慧沼法师、智周法师的继承和推动，唯识思想盛极一时，可惜唐以后就衰落了。
    一直到了民国时期，杨仁山居士创办“金陵刻经处”，广为流通经典，后又创办中国首个现代式佛学院“祇洹精舍”培养出家在家青年人才，著名的学生有太虚、欧阳渐、梅光羲等，从而推动了中国近代佛教的复兴。唯识学的学习研究也逐步兴起，形成了以欧阳渐先生领导的南京支那内学院、太虚大师创办的世界佛学苑（主要是其中的武昌佛学院和汉藏教理院）、韩清净主持的北京三时学会为中心的三股重要力量。
    近年来，学习研究唯识之风气愈来愈浓，一些佛学院、各级社科院、某些知名大学纷纷开设唯识课程，进行研究学习。各地也常有学习推广唯识之读书小组。然唯识之理论，较为精深，法相名词众多，学习通透确非易事。许多搞研究的人，要么钻进众多名相之中忘记了佛法最终的目的是导向解脱，要么学习多年仍然迷雾重重，又滋生出新的烦恼。
    那么，宗性法师，将以何种视角，带领我们进入唯识学广袤的殿堂，领会到唯识学的独特魅力呢？
    法师用通俗易懂的语言，把唯识学的众多名相用现代语言进行演绎，如把烦恼心所比喻成一把用来解剖内心世界的手术刀，并以自己及身边的故事为实例进行分析解剖，不时把听众逗得哈哈大笑。原来唯识学的道理跟我们的生活息息相关，是教导我们如何认识自己身心世界的一门学问，我们日常生活、起心动念的点点滴滴，都离不开唯识学的范畴，这是何等伟大的一门学问！
    今天，到图书馆来听讲座的有五六十人，老年人，中年人，青年人，济济一堂；有从事生命研究的科学家，有从事心理研究的专家，有高校老师和学生，也有企事业单位职员，还有一些家庭主妇；学历高的到博士后，低的到小学文化，无一人中途离开，大家都被法师幽默风趣、生动活泼的演说形式所吸引住了。与会大众，无论年老年少，无论学历高低，无论职业异同，各各法喜充满，欢喜雀跃，皆叹未曾有！

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