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信札往来
2010-07-01 17:16:28 来源: 作者: 【 】 浏览:3063次 评论:0
【信札】

盛冬居士:
来信及人民币拾元均已收到,希释念。
你具有慧根,从所作诗中可以体会。希保持和巩固根基,进一步由闻而思而修,由文字般若观照以达诸法实相,此即真正智慧。
智慧不能离开福德,福慧双修,方称圆满。以实际修持,忏悔业障,恭敬三宝,受持五戒十善,广种福田。发菩提心,广行方便。以此修福,慧根亦能稳固,思之勉之。
我事务繁忙,为住持三宝,绍隆佛种,愿在此余生中精进不懈。
你的皈依证已填发,盼不辜负此学佛因缘。
顺颂
吉祥
惟贤
1991年3月20日
注:李正思居士,原名李盛冬,男,1969年12月生,1992年起任教于重庆佛学院。现为重庆佛学院教务主任。华岩寺英才传习舍秘书长。1991年春节从惟老皈依三宝。1998年从惟老敬受居士菩萨戒。

正思仁者:
来信诚挚,学佛意志坚定,使我感动。
修习净业,志在西方,能行持此法,“万修万人去”,路子走对了。更能经常持诵观音圣号,并大士威德,必获感应,具足顺缘,完成大业。
熟读大悲咒,供养净水后,以之洗眼,治疗眼疾有效。(供水用开水,供时诵大悲咒,持续四十九天后用之)此法佛教密宗用,可试之。
应重视身体健康,借假修真亦重要,生活上不必过俭和刻苦。
戒杀放生,修慈心观,一切福德中,此为第一。
附拾元已收到,此后不用寄,留作多供养父母。。
顺祝
安康
惟贤
1991年4月7日

正思仁者:
前后两信及附款均已收悉,勿念。
行持默念圣号,作光明想,此法最好。
你友周竹之疾,除医疗外,持大悲咒、七佛灭罪真言,以消除宿业。最好劝其本人持诵,并诚恳忏悔发愿,当能受到加被也。
每月供养金希停寄,留作自用。身体要紧,借假修真,切记切记。
顺颂
健康
(皈依证等你到寺后再补发)
惟贤
1991年4月21日

正思仁者:
你于佛诞日写寄的信和附款已收悉。我在本月以来,先参加对重庆地区重点寺庙的视查,接着又到成都、贵阳、内江,参加了寺庙开光和方丈升座典礼,比较忙碌,昨晚方回到重庆。
缙云山昔日为佛教最高学府-汉藏教理院所在地,佛教人材荟萃,翻译讲学之风盛极一时,而今鸠占鹊巢,满目荒凉,令人感慨:此处山高地静,风景优美,讲学最为适宜。因缘成熟,能恢复原貌,诚众生之福,不禁馨香祷之!
易学是世间法,不能与佛法相提并论,从幻化中了悟性空不变之真理,究竟解脱,方是上乘。
出家非易事,具此心愿亦属难得,父母俱在,仍待因缘。身在家而心出家,亦非常人,勉力行之。
顺颂
轻安
惟贤
1991年5月31日

正思仁者:
来信及附款已收悉。
你道念甚坚,看世间问题较深透,殊属难得。结合知见加强行持(参禅、念佛、诵经)更会有悟证,有实际受用。
你现在在工作,决不能耽误工作。“佛法在世间,不离世间觉”,切记切记。
出家非易事,处斯末法时代,寺庙以谋生为要务,不生产劳动就无法维持,不是可以过理想的幽静生活,障难众多,必须正视。因此,做一个在家教徒,仍能学佛,以后看机缘了。
每月的供养金希不再寄,你可以积累留作以后做功德。
轻安
惟贤
1991年7月3日
正思仁者:
八月十六日来信及款已收到,天气炎热、工作劳累,尚望劳逸结合,珍重身体、借假修真、亦颇重要。
凡做功德事、有利于大众的事,勇敢去做,勿畏讥刺,自有成果。顾虑太多、外风吹动,为道之障。
修持法门中,方便而切实可靠,莫若净土法门,希望坚持。净土书籍,可以经常阅读、策励身心。有机会到重庆,在罗汉寺、慈云寺流通处,能选购一部份。此事我能为你留意,满你所愿。
阅读只是增加正见,重在行持。能专心一致持诵,养成禅定功夫,会有真实受用。
多念观音圣号,能免七难、消三毒,一切邪念均可对治。另外对于世俗要保持冷淡,具厌离心,久之,妄念自消,外尘不染。这种功夫,靠艰苦磨砺中练出。
每月拾元希不再寄,留作积累出功德之用。附像片一张,简历一份。
健康吉祥
惟贤
1991年8月23日

正思仁者:
十月七日来信早已收悉,因工作繁忙未即覆,想在盼望中。
专志修学净土法门甚好。此法门简便而意义甚深,解脱可靠,诚径中之径,无上妙法,非凡愚所能测度。所列净土诸书,可函“苏州木椟镇灵岩寺佛经流通处”购请。此寺为印光大师曾卓锡之净宗道场,所需书籍比较齐备。
佛教的宇宙论是“世界无边无际、时间无始无终”。无始以来,言过去到现在时间之长远,在此长时间中“众生由无明蒙蔽真心”故流转生死。若在文字上求来处应说“无明即是来处”。此无明伴随众生的长期生命而存在,不可再求共有一个开头的来处。若能解脱即证不生不灭的涅槃境界。“不生不灭”代表涅槃,也代表真如、法性、实相,所以修学佛法,超凡入圣即是求证得此种境界,此境界非一般思议可得,非入真见道位不能领会。希望你结合行持功行集就,自可悟入,切勿在文字上钻牛角尖,此佛法之所以不同于世间学术也。
因忙,特此简复。祝
健康
惟贤
1991年11月4日
新年寄语
同学们:
1994年又到了,残冬瞬逝,新春来临,春光明媚,鸟语花香。在此,我对你们过去一年的学习成就,表示祝贺;对你们在新的一年的继续精进、创造成绩,表示无限的希望。
一、你们的院长遍能老法师,艰难缔造四川省佛学院,培养僧材,使佛教事业后继有人,费尽苦心。你院的教师、职工,都为你们的教学和生活服务,不辞辛劳。你们应不忘师恩,以实际行动发奋修学来报答。
二、上海佛教汉语系教育座谈会上提出的“学修一体化,生活丛林化”,以及第六界全国佛协代表会议上赵朴老提出的佛教要加强信仰、道风、教制、人才、组织五个建设,为推进佛教教务工作,解决根本问题,指出明确方向,希望你们紧记。
三、佛法精深博大,非刻苦用功,不能有所会通。非实际行持,不足以穷其底蕴,获得受用。人生难得,时间似电光火石,慎勿虚度。
四、站稳脚跟,适应时代,应以人间佛教思想为指针。要纠正过去消极化、神秘化的偏向,但在社会一部分拜金主义的思潮中,又要不受染污,避免世俗化。
同学们,祝你们身体健康,吉祥如意!
惟贤
1993年12月18日于文殊院

宗性法师:
成都一见,感觉你青年诚笃,具有慧根,印象较深。甚盼坚持正信,深入经文,成为法器以光大三宝门庭。
三月二十三日来信收悉,学问孜孜不倦,令我感动。
《楞严》、《起信》,决非伪造,以历史依据对待佛典,以世智论证佛陀自证境界,实属谬误。
无为缘起亦即真如缘起,有为缘起应属赖耶缘起(凡夫染污位)。
真如缘起的特点在指示修行必须捨妄归真,妄即唯我法相的遍计执,真即圆成实。于依他起上清除遍计所执,即能悟入圆成实性。三性中的依他起性,通指因缘生法,带有二执即属染污性的,经闻思熏修悟证空性则为清净性的。
《思益经》云:“诸法从缘生,自无有定性;若知此因缘,则达法实性。若知法实相,是则知空相;若能知空相,则为见导师。”由妙有契证真空,真空不离妙有,是佛法真义。
真如之体不生不灭,但亦有其妙用,示现应化,悲愿度生,随机示现,亦有起灭。所谓“不变随缘,随缘不变”,此义应深刻审视。
以后有机会来蓉,可以面谈。
顺祝
学安
惟贤
1994年4月2日
宗性同学:
九月二十日来信收悉,你能勤学深研,提出问题,这种精神很好
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Tags:信札往来 责任编辑:正根
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